ЗАПАДНO- И СРЕДНЕЕВРОПEЙСКИЙ МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ

Его Высокопреосвященство Митрополит Западно- и Среднеевропейский Антоний родился 17 января, в Антонов День, 1978 года в Старой Загоре, в православной семье, переселенцах из Гуморджины (сейчас Комотини). Среднее образование получил в родном городе. Осенью 1993 года поступил в Пловдивскую Духовную семинарию «Св.св. Кирилла и Мефодия».

После окончания семинарии на отлично, в 1998 году был принят студентом на Богословский факультет при Софийском университете «Св.Климент Охридский». Во время учебы, ежедневно пел на клиросе в столичном храме «Успение Богородицы» в кв. «Малашевцы». Весной 2002 года поступил послушником в Клисурский монастырь «Св.Кирила и Мефодия» на окраине города Выршец, в Видинской Епархии.

5 августа 2002 года, в преддверии праздника Преображения Господнего, на вечернем богослужении принял монашеский постриг, от Величковского Митрополита Сиония, котрый тогда был архимандритом и ректором Софийской духовной семинарии. 18 октября 2002 года рукоположен Его Высокопреосвященством Видинским митрополитом Дометианом в иеродьяконы, а 17 января 2003 года был рукоположен в иеромонахи. После окончания Богословского факультета при СУ, с 1 апреля 2003 года, по решению Св.Синода БПЦ, был назначен эфимерием и преподавателем в Пловдивской духовной семинарии «Св.св Кирилла и Мефодия».

21 ноября 2006 года, по решению Св.Синода, в храме при Пловдивской семинарии был возведен в архимандритское достоинство Его Высокопреосвященством Русенским митро-политом Неофитом – тогда председателем Просвященной комиссии при Святом Синоде, а сейчас Патриархом Болгарии. С 1 мая 2007 года, Его Высокопреосвященством митрополитом Пловдивским был назначен протосингелом Пловдивской святой митрополии. 23 августа 2008 года, по решению Св.Синода БПЦ был рукоположен в епископы с титулом Константийский и после переезда в город Смолян 19 апреля 2008 года (Лазарев День), заботился о духовной жизни населения Родоп. 15 июня 2010 года был назначен викарием Его Высокопреосвященства Западно- и Среднеевропейского митрополита Симеона.

27 октября 2013 года Св. Синодом БПЦ-БП был избран Западно- и Среднеевропейским митрополитом.

Вы учились в Духовной семинарии и потом решили принять монашеский постриг? Есть ли разница между священником и монахом?

Разница есть — это два разных пути служения Церкви. Первый – монашеский, когда всецело ты посвящаешь себя Богу, отдаешься служению Ему. Известно, что слово «монах» означает «один», «сам». Путь монашества – это путь, который в своей основе содержит испытания, но вознаграждается духовными радостями. Монах полностью отдает себя в руки Церкви, т.е по факту уже не принадлежит себе, а только Богу. Я выбрал этот путь еще в молодом возрасте, когда мне было 24, в Клисурской святой обители, Видинской епархии. Всеблагий Божий промысел сделал так, что я стал Архиереем Болгарской православной церкви и несу нелегкий крест служения для пользы болгарам, которые живут далеко от своей Родины, в Западной и Средней Европе. Хочу подчеркнуть, что тогда как монах находится в монастыре, исполняя свои послушания, архиерей — это администратор, который кроме выполнения, должен еще и давать послушания.

А священник, служит для своей поверенной паствы, и заботится о своей семье. Оба пути, раз Бог благословил и Церковь установила – благодатны и спасительны. Мы не можем их разделять на легкий или трудный, потому что все зависит от нас самих, от нашей молитвы, от Божей любви и милости, которые Он проявляет к каждому из нас. Священник несет свой крест, служа своей поместной церкви, для благолепия храма, чтобы преумножать свою паству, проповедовать слово Божие и заботиться, в частности о своей домашней церкви, т.е о своей семье, детях, воспитывать их добрыми чадами Болгарской православной церкви и достойными гражданами нашего общества.

Четыре года Вы занимаете важную должность, с какими трудностями Вы сталкиваетесь?

В 2013 году я был избран на должность митрополита Западно- и Среднеевропейского. Первая, человеческая трудность – большая затрата энергии для преодоления дальних расстояний. Это требует хорошей физической подготовки, потому что иногда приходится за одну неделю, каждые два дня, бывать в разных европейских городах. Чтобы добраться до наших соотечественников, уделить им время, за которое нужно не только удовлетворить их духовные потребности, но и поговорить с ними по человечески, потому что они живут в мультикультурной среде. Вы знаете, что в большинстве Европейских стран, Православная церковь – это не традиционное вероисповедание, у них или католицизм или евангельская церковь. Но как раз эта мультикультура, побуждает православных объединяться и становиться истинными ревнителями своей веры.

Никакое служение в Церкви не может быть легким, потому что мы на посту. Испытания становятся труднее, и когда мы пытаемся отстоять нашу веру, появляется много искушений, которые нам попускает Бог. Нужно Ему молиться, чтобы дал нам силы устоять, потому что, Бог не дает больше, чем мы можем вынести. Я считаю, что крест каждого духовника, дан по его возможностям и силам, а то что он становится тяжелым в какой-то момент нашего служения, это из-за нашей человеческой слабости. Может быть, мы недостаточно молимся, может быть недостаточно времени думаем о Боге. А когда помолимся, Бог всё делает. От нас требуется совсем немного, Он всё управит. Нужна только Вера, как сказано в Священном Писании: «Просите и дано вам будет». От нас требуется не только захотеть, чтобы Бог нам помог, но и принести плоды покаяния, и прежде всего, проявить усердие в вере в Бога.

В 21 веке, изменились приоритеты у людей принимающих решения. Бизнесмены, политики предпочитают выгоду, нежели духовность. Нужно ли людей переубеждать?

К сожалению, мы действительно живем в мире, в котором материальные ценности стали важнее духовных. В Священном Писании очень ясно сказано: «Ищите Царствия Небесного, а всё остальное дано вам будет» — это максима успеха и это максима и залог жизни и спасения во Христе. К сожалению, в современном мире на успех смотрят с другой точки зрения. «Успешный» человек – агрессивен, «успешный» – это тот, кто посредством своего ЭГО, становится беспардонным. Мы знаем много таких «успешных» людей.

Для меня, успешный человек – это тот, кто сохранил в себе здоровую моральную и нравственную систему. Успешные люди – это те, кто ясно выстроил ценностную систему, постоянно трудятся и ее развивают, и главное с верой в Бога. Есть много таких людей. Но, живя в современном мире, в котором произошла подмена ценностей, когда наступил большой духовный кризис, моральный кризис, быть добродетельным – звучит как человеческий недостаток. Если человек добродетелен, воспитан, проявляет понимание и уважение к людям, многие это воспринимают как слабохарактерность или безвольность. К сожалению, климат в нашей среде обитания, ценит агрессию и мы видим, те кто агрессивней и нахальней – преуспевают. Однако, это короткометражный фильм. Христос нам сказал копить богатство на Небесах, а не на Земле. Потому что, всё на земле временно. Мы знаем, что сегодня есть, завтра нет.

В современном мире, мы стали нетерпимыми, и подобно Фоме, пока он не увидел своими глазами, он не поверил в Воскресение Христово, мы тоже хотим прикоснуться к вещам «здесь и сейчас». В нас нет смирения, нет терпения подождать и увидеть плоды наших трудов.

Мы хотим сейчас же, в сию секунду разбогатеть, приобрести все блага этого мира с минимум усилий. Не получится, а даже если и да, это будет временным и иллюзорным. Много людей, таким способом губят в себе образ Божий, из-за поиска постоянных материальных благ, которые в один момент, если честно посмотреть – им не нужны. Они их копят, не успевают пользоваться. Материальные блага – это сообщающиеся сосуды: если берешь из одного, уменьшается в другом. Таким образом мы несознательно и сознательно ущемляем людей, которые действительно нуждаются. Не может человек одновременно водить две машины, не может одновременно жить в двух квартирах и так далее. Этот материализм, в действительности губит чувствительность в человеческом сердце и оно грубеет. В зеркале, мы иногда видим, что потеряли этот образ, который Бог вложил при нашем сотворении.

Существует ли зло и как выработать духовный иммунитет?

Зло существует еще с Сотворения Мира. Борьба между добром и злом – постоянна. Единственный иммунитет для этой борьбы – это молитва. Чистая, сердечная молитва и приобщение к благодатным таинствам Церкви. Мы знаем, что здесь, на Земле, Церковь воинствующая, а на Небе – Торжествующая. Нужно постоянно бороться со злом, захватывающим все больше и больше территорий наших душ, особенно подрастающей молодежи, не окрепших в вере и иммунитет, как вы говорите – это наша молитва. Однажды, человек на своем пути может попасть под удары этого зла. Но он не должен отчаиваться, не должен унывать, не должен прекращать эту борьбу, не должен сдаваться. Именно поэтому, каждый христианин называется Воин Христов. Потому что, следуя путем Христа при Святом Крещении, мы облекаемся в Христа, мы носим Его в себе. Как воины, мы должны беречь Его, потому что если не будем, территория нашей души будет завоевана врагом рода человеческого. Тогда, мы потеряемся во мраке и не сможем найти свой путь. Основное важное средство для борьбы со злом – это молитва, пост, исповедь, святая Евхаристия и само Причастие. Евхаристия – это принятие Тела Христова. Принимая Христа, не будет места для кого-то другого. Христос заполнит наши сердца и мы станем Христоносцами.

Почему люди не понимают, что нужно ходить в церковь? Они говорят: «Бог во мне, я верю». У них есть дома иконы, молитвы, но в церковь они не ходят, потому что кто-то им сделал замечание по внешнему виду. Почему нужно ходить в церковь?

Во-первых, потому что это дом Господень. Храм Божий – это место Святого Духа. Там хозяин – Христос. Нет большей радости. Когда мы радуемся в жизни? Тогда, когда идем к лучшему другу, к родственникам в гости. А как же радостно, когда мы идем к нашему Создателю и Творцу! Те, кто говорят, что могут без храма, по моему переоценивают свои человеческие силы и поддаются гордости, не понимая силы благодати, которая дается только в Церкви, и губят свои души. В храм человек должен приходить со смирением. Когда мы идем на официальный прием, в приглашении пишется, что есть дресс код, т.е.  нужно одеться как подобает на это мероприятие. Тем более, когда мы идем ко Христу, мы должны быть действительно одеты подобающе.

Если мы вернемся в прошлое, в детство, я помню, что мои бабушка и дедушка, когда должны были идти в церковь, одевали специальную одежду. Не дорогую, но чистую, в которой ходили только в церковь. У моего деда, даже была обувь, в которой он ходил только в церковь и больше никуда. Вот это отношение к Богу, к вере! Можно сказать благоговение. Потому что, страх Божий – это начало мудрости. Страх из любви, не страх наказания, как в Ветхом Завете. Именно такой страх Божий, он есть основа любви человечества к Богу и Бога к человечеству. И тогда, придя в храм, мы можем раскрыть нашу душу и излить ее перед Богом. А священник, своею силою благодати, которую получил при рукоположении, он может действительно быть посредником и проводником наших молитв к Богу.

«Начинающие» верующие ищут информацию в интернете. Где люди могут узнать о православных молитвах, обрядах и традициях? Есть ли офи-циальные источники, где можно это прочесть?

К сожалению, в интернет пространстве, не все так, как оно есть на самом деле. Не всегда можно попасть на правильную информацию. Мой совет, спросить у своего священника. Официальный источник Болгарской Православной церкви – это сайт Болгарской патриаршии (www.bulchurch.org). Но лучше, подойти к своему священнику и духовному исповеднику, потому что только он знает, в чем нуждается конкретная душа. Как ребенку, в первые годы жизни, дают различные виды еды, чтобы он постепенно привыкал к твердой пище, так и каждому «младенцу» в вере, нужно постепенно подходить, с большим вниманием, чтобы действительно это пошло ему на пользу, а не на погибель.

Много людей жалуются на несправедливость. Есть ли связь между несправедливостью и грехом?

Не всегда справедливо или несправедливо – это грех или добро. Потому что, справеливо то, что соответствует Божественному, моральному и нравственному закону. Я вам приведу простой пример. Когда к тебе подходит один человек, и просит деньги, а ты знаешь, что просит он не для себя, а для организованной группы, которая так зарабатывает деньги, на горбу у попрошаек. Или, когда ты знаешь этого человека, и знаешь, что с твоими деньгами он пойдет и купит себе алкоголь, сигареты или наркотики, тогда ты должен знать, что дав деньги – ты его убиваешь. Со стороны может выглядеть, как несправедливость, что не даешь ему деньги, но это справедливо, потому что таким способом ты его оберегаешь. Лучше, для такого человека купить еду, одежду или где-нибудь приютить.

А имеют ли болезни взаимосвязь с грехом?

Болезни – это следствие греха. Некоторые могут сказать, что это очень жестоко со стороны Бога. Но, болезни – это следствие нашего неправильного образа жизни. Даже, если посмотреть с медицинской точки зрения, мы видим что переедание приводит к заболеваниям. Переедание – это неумеренность. Мы должны быть умеренными, тогда действительно мы можем заботиться о нашем теле. Тело — это храм Святого Духа. Святой апостол Павел сказал: «Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела».

Также, болезни нам даются для испытания. Бог нам показывает, что где-то мы сбились и направляет нас уповать на Него, испытывает нашу веру. Еще болезни посылаются нам как наказание за неправильный образ жизни. А иногда, для вразумления. Нет большего наказания, чем смотреть как страдает твой близкий, и быть бессильным ему помочь, потому что всё в руках Божиих. Даже, если ты заработал все блага на этом свете, но не всегда с деньгами, властью, влиянием, дружбой ты можешь помочь. Бог показывает, что всё это суета и только Он – есть Лекарь душам и телам человеческим. Поэтому мы должны заглянуть глубоко внутрь себя, чтобы найти нашу ошибку, покаяться и когда встанем на правильный путь, нам очень легко будет помочь.
Мы стали нетерпимыми. Много людей говорят: я никогда не постился, но сейчас, чтобы Бог мне помог я буду поститься 10 дней. Через 10 дней они начинают топать ногами, с претензиями, нервно говорить: вот, я постился 10 дней, Господи, а ты мне не помог. Неужели не понятно, что это не отношения между Богом и человеком? Это не какая-то сделка и не базар. Эти отношения, от всей души и с духовным ростом, устанавливаются как одна неразрывная связь между Богом и человеком. Верующий человек принимает болезнь, как испытание, а неверующий – как наказание. Какая разница между верующим и неверующим? Каждый день мы отдаем свою жизнь в руки Бога, и уповаем всецело на Него.

Есть ли у Вас мечта? Имеете ли Вы право мечтать?

Мечты — это что-то такое фантазийное, т.е эфимерное… Человек не должен мечтать, он должен молиться. Бог ему даст то, в чем он действительно нуждается. Я молюсь, чтобы Бог мне дал силы в Служении в Западной и Среднеевропейской епархии. Чтобы умножались священнослужители и прибывало в пастве, облагораживались храмы, строились новые для наших соотечественников, хотя это уже перспектива. А все остальное, в руках Божиих.

Мечтания – это грех, потому что человек уходит от реальности, и начинает жить с какой-то идеей, которая ему не на пользу. Тогда он не уверенно стоит на земле, а нужно твердо стоять на своем месте, на поприще, следовать своим путем и нести свой крест.

Существует мнение, что в монастырях больше духовности, чем в городских церквях. Так ли это?

Да, это так. Монастыри – это места, где живут и пребывают люди, которые всецело посвятили свою жизнь Богу. Они молятся ежедневно, утром и вечером. Это духовные очаги веры, где люди действительно могут побеседовать с духовно опытными старцами, поделиться своими проблемами, и получить опыт. Здесь в городе, в суете будних дней, пробегая мимо, в промежутке между работой, мы не можем мгновенно перенастроиться, зайдя в храм, и открыть свою душу. И наоборот, отправляясь в монастырь, человек сразу готовится, потому что хочет там побыть, настраивается и абстрагируется от светской суеты и обязанностей. Обычно туда едут в выходные дни и в большие праздники. В то же время, городские храмы построены для бытовых условий нашего ежедневия. Чтобы мы были с благословением от Бога и Церкви, приходили в храм, ставили свечки, молились. Перед работой, возвращаясь с неё опять можем зайти, Слава Богу у нас есть такая возможность.

Есть ли перспектива в Боларии?

В Болгарии каждый год строятся новые храмы. Каждый год, в разных местах, в разных пределах нашей Родины. В разных епархиях освещаются храмы, что очень хорошо. Это очень радостно. Потому что, когда открывается еще один новый Дом Божий – это место, где могут спастись человеческие души.

В Болгарию приезжает много туристов, но не посещают монастыри, нет таких туров. Планирует ли БПЦ паломнические маршруты?

Конечно. Рыльский, Бачковский, Троянский – это три больших, ставропигиальных монастыря в Болгарии. Есть и много других, где присутствует красота, историческая ценность и духовная глубина. На сегодняшний день, религиозный туризм со стороны церкви, как таковой очень слабо развит. Я рад, что при Софийской святой Митрополии открылся такой религиозный туристический центр, который разрабатывает много маршрутов. Есть много подобных туристических агентств, которые предлагают такие поездки не только в Болгарии, но и в Греции и в другие места, где есть православные святыни.

Но, конечно же, духовные жемчужины нашей православной церкви здесь, в Болгарии, не достаточно популяризированы и недостаточно посещаемы иностранными туристами. Очень мало иностранцев знают о наших красивых монастырях. Например, возле Сливена, Велико Тырново, около Софии – это так называемые три малые Святые Горы, там есть большое сосредоточие монастырей, одни из которых действующие, а другие разрушены и будут восстанавливаться. Так что есть на что посмотреть туристам в Болгарии. У нас есть красивые горы, море, и везде присутствуют духовные очаги, храмы и монастыри. Вы же знаете, что через Черноморское побережье проходил Святой Андрей Первозванный. Знаете про покровителя всего болгарского народа – Иоанна Рыльского и его обитель. Так что, я призываю людей, по мере возможностей, в свободное время, посетить наши духовные сокровища, здесь в Болгарии, и получить не только информационную осведомленность, но и духовную пользу, прикасаясь к этим намоленным святым местам.

Что Вы скажете Богу, когда Его встретите?

Каждый человек следует земным путем, который должен пройти. Снова и снова: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешного!» – это Иисусова молитва. Ничего другого мы Ему не скажем, потому что Бог все знает, все наши дела. Но мы должны молиться, чтобы Он был милостив и простил нам те невольные прегрешения и даровал нам Спасение.

Интервью: Евгения Стайловская