Божественный Бык

На сегодняшний день древнейшее упоминание об этом величественном животном мы можем найти на скальных рисунках (петроглифах) эпохи позднего палеолита (36-30 тысяч лет назад) в пещере Шове, на Юге Франции. Наряду с носорогами, пещерными львами, медведями и лошадьми, в этой древней пещере есть изображения быков и бизонов.

Я не хочу вдаваться в этой статье в мистицизм и домыслы, а буду опираться только на доказанные исторические факты в виде артефактов для того, чтобы всё-таки понять почему у шумеров Бык – это священное животное, откуда у людей появился культ Золотого тельца и почему подавляющее большинство человечества в современном 21 веке с нетерпением ждали наступления года Металлического Быка по китайскому гороскопу.

Итак, начнём с древнейшей человеческой цивилизации…

Шумерская Цивилизация или Боги Быки Месопотамии (28 – 20 век до нашей эры)

Шумерская цивилизация была основана на религиозном учении о создании Богом-Творцом Ану города Богов (Небо) и первых его жителей — Энлиля и Ниниль. Нанна (по аккадски – Син, он же Луна) был одним из самых почитаемых и самых любимых богов в Месопотамии. Он был зачат без брачной церемонии Энлилем и Нинлиль, и в результате этого неправильного соединения Бог Ану изгнал их из Города Богов в Преисподнюю. По дороге в подземный мир они рождают трёх богов которые остаются в Преисподней — это Нергал, Намтар и Нинурта, а трое — сами Энлиль и Нинлиль и их первородный сын Нанна идут на Небо. И этот образ замены или искупления Нанны, другими детьми Энлиля и Нинлиль, очень важен для Месопотамии и для человечества в целом.

Изображение «лунного бога» в ладье на раннединастической печати. Берлинский музей, VA 2952. (D. Collon. Moon, Boats and Battle // Sumerian Gods and their Representations. – Groningen, 1997. – P. 15, fig. 2)

Бог Нанна  – это олицетворение Луны, Его именуют «Отец Нанна», «Владыка, увенчанный короной сияния», «Повелитель Богов». Он родил сына Шамаша (Солнце), поэтому в религии шумеров Небо (Ану) и Луна (Нанна) выше Солнца (Шамаш).

Изображение бога Сина (с полумесяцем на рогатом головном уборе) на аккадской цилиндрической печати, найденной в погребении в Ниппуре. (D. Collon. Moon, Boats and Battle // Sumerian Gods and their Representations. – Groningen, 1997. — P. 15, fig. 1). 

Но вернёмся к Быку. Бог Нанна (Син) изображается на всех печатях, скрижалях и монументах древней Месопотамии с молодым месяцем в короне. Образ бога Нанна, судя по описаниям клинописных текстов, это «сильный бык с лазурной бородой». Также в культах шумеров, Нанна – это покровитель скота.  Есть гимн-сказание «Путешествие Нанны в Ниппур», когда лодка с первыми плодами (скот, масло и молоко) направлялась из Ура в Ниппур. Плывя вверх по течению, Нанна снабжает всем необходимым города Шумера и привозит своему отцу Энлилю обильные дары для всех жителей Неба. Нанна также привозит масло, потому что маслобойное дело (изготовление сливочного масла) – это тоже дар Нанны. Когда в Шумере ели сливочное масло, то всегда вспоминали Нанну.

Голова быка с бородой из ляпис-лазурита (2550-2400 до Р.Х.) (фрагмент лиры из раннединастического некрополя Ура). Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета.

Позднее, правители Шумера, считавшие себя сыновьями богов, использовали атрибутику Бога Нанны для визуализации своего величия. Чем больше на короне было рогов, тем влиятельнее был правитель.

Стела Нарамсуэна, на которой он предстает победителем луллубеев с гор Загроса. Известняк, ок. 2250 г. до н.э. Хранится в Лувре, Париж, Франция.

Гильгамеш в окружении быкоподобных людей поддерживает крылатый диск — символ ассирийского бога Ашшура

Интересный факт: Самая известная компания в пищевой индустрии Nestle, выпускает детскую молочную смесь с названием Nan, которая приносит огромные доходы с 1962 года. Возможно, владельцы компании увлекались культом Месопотамии и назвали свой продукт в честь бога Nanna, чтобы он покровительствовал их успеху. И действительно, капитал Nestle на сегодняшний день составляет 300 млрд.долларов. а Nan вскормил своим молоком миллионы младенцев.

Божественные Быки Древнего Египта (9000 лет до н.э)

Почитание божественного быка Аписа возникло в Первой династии и центром его культа был город Мемфис. Аписа считали  душой верховного бога Мемфиса — Птаха. На бронзовых статуэтках Аписа, дошедших до нас в большом количестве, между рогов часто помещён солнечный диск. Апис также рассматривался как оракул Птаха.

Живым воплощением Аписа был чёрный бык с особыми белыми пятнами по телу. Геродот так описывал Аписа: «Он черный, на лбу у него белый квадрат, на спине изображение орла, под языком — жука». Египтяне верили, что ритуальный бег быка-Аписа оплодотворяет поля. Корова, родившая Аписа, тоже почиталась и содержалась в специальном помещении. Смерть быка-Аписа считалась большим несчастьем. Умершего Аписа бальзамировали и хоронили по особому ритуалу в специальном склепе Серапеуме около Мемфиса.

С куль­том Аписа связано одно из самых сенсационных открытий XIX в. в истории египтологии. Французский египтолог Огюст Мариетт был направлен в Египет для приобретения в монастырях коптских рукописей. Чтобы получить доступ к монастырским хранилищам рукопи­сей, необходимо было заручиться поддержкой коптского пат­риарха, однако тот отнесся крайне недоверчиво к молодому французскому учёному. Располагая деньгами для закупки рукописей и обуреваемый жаждой деятельности, Мариетт на свой страх и риск начал вести раскопки. Он вспомнил описа­ние Страбоном сфинксов, находящихся у мемфисского Серапеума, произвел археологическую разведку и на­толкнулся на некрополь Аписов — Серапеум. Предпринятые позже раскопки на средства французского правительства привели к открытию всего Серапеума — здесь были обнару­жены погребения 64 быков, множество стел и разного рода памятников.

Мемфисский Серапеум представляет собой грандиозное подземное сооружение с огромными каменными саркофагами для мумий быков. На специальных стелах указаны даты: рождения, «вступления в должность» Аписа и смерти — с точностью до одного дня царствования того или иного фара­она. Следует подчеркнуть, что предание о том, будто срок жизни Аписа 25 лет, а затем его топили, не подтверждает­ся памятниками — в Серапеуме имеются погребения Аписов, проживших намного дольше. Древнейшее погребение Аписа в мемфисском Серапеуме относится ко времени фараона Аменхотепа III, а самое позднее предшествует началу Новой Эры (1069 года до н. э.). Культ Аписа был всеегипетским, а также он продолжился при пер­сидских царях (Дарий I, 522—486 годах до н. э.), Лагидах и даже при римских им­ператорах. Сведения о культе Аписа приводят античные авторы Геродот, Страбон, Элиан и Диодор.

Интересный факт: В 1923 году, в Дании, профессором фармакологии Ганс Христианом Хагедорном была основана лаборатория инсулина под названием Нордиск (Novo Nordisk). Он проводил клинические исследования на больных диабетом пациентах, тогда еще инновативным препаратом Инсулин, который получали методом выделения из поджелудочных желёз забитых быков. Возможно оттуда произошёл логотип компании – Синий Апис. Но скорей всего, профессор Хагедорн знал о культе древних египтян и хотел увековечить своё имя вместе с божеством. Сегодня, основанная им компания лидер в сфере клинических исследований для производства лекарств от диабета, ожирения, гемофилии и болезней щитовидной железы. В ней трудятся 43 тысячи человек в 80 филиалах компании и поставляет свою продукцию в 170 стран.

Культ «Золотого тельца» в древнем Царстве Иудейском.

О существовании культа «Золотого тельца» мы узнаём из текстов Священного Писания. Реальными артефактами он пока мало подтверждён , т.к до сегодняшнего дня на территории древнего Царства в современном Израиле ведутся раскопки. В 2020 году профессор археологии в Еврейском университете Иерусалима Йосеф Гарфинкель, завершил исследование древних глиняных статуэтках возрастом около трех тысяч лет, обнаруженных несколько лет назад на раскопках в Хирбет-Кейафе и Тель-Моце. Он утверждает, что на них изображен библейский бог Яхве. В статье научно-популярного журнала Biblical Archaeology Review профессор доказывает, что хотя в Библии уже тогда четко было прописано, что изображать Бога было запрещено, по мнению Гарфинкеля, некоторые люди изготавливали подобные фигурки и тайно поклонялись им. Его коллеги, Кисилевиц и Липшиц утверждают, что на найденных человеческих глиняных головах не изображено какое-то божество, потому что на статуэтках нет никаких символов или атрибутов вроде рогов или полумесяцев (на Ближнем Востоке эти знаки, как правило, относятся к чему-то божественному), подтверждающих этот факт. Поэтому пока мы все руководствуемся только гипотезами или просто будем верить написанному.

Слово עגל –как молодой бык. Впервые в Библии упоминание о нём встречается в Книге Исход в Главе 32. Отчаявшись дождаться возвращения Моисея с горы Синай, народ собирается и просит Аарона сделать им бога, которому можно поклонятся. Аарон приказывает собрать золото и из собранного золота делает тельца. Моисей, возвратившись, уничтожает идола и приказывает левитам (священникам) убить виновных. Этот сюжет в несколько другой форме повторяется в Второзаконии 9:13-21.

Третье упоминание о золотом тельце в 3 Книге Царств 12:28 — Царь Израиля Йеровоам, после смерти Царя Соломона раскалывает его монархию, создаёт своё Израильское Царство  и проводит религиозную реформу. Как её апогей он приказывает сделать статуи тельцов и установить их на границе с Иудейским Царством, в Дане и в Вефиле, причём Йеровоам лично совершал им жертвоприношения.

Последнее существенное упоминание о культе тельца находится в Книге пророка Осии, где речь идет об изготовлении литых статуй из золота и серебра и принесении им жертвоприношений. Как понятно из Главы 13:2, эти статуи имеют форму быков.

Самый интересный вопрос, кого, или что олицетворяет собой этот телец? Предположения на этот счет есть самые разные. Некоторые авторитетные еврейские учёные считают, что телец — это Моисей. Основаниями такой гипотезы является то, что тельца отлили из золота как раз из-за отсутствия самого Моисея. Кроме того, рога Моисея в Книге Исход 34:29-30 — «лице его стало сиять лучами» — по значению с קרנים — роги, ибо свет лучился и выступал наподобие рога-луча, тоже могут служит аргументом «за».

Другая версия- телец — это сам Яхве. Йахве часто называется abbir («мощь», см. Бытие 49:24) — слово-омограф אביר — бык. Контекст Исхода 34 и 3 Книга Царств 12:28 подразумевает, что бык — это символ именно Бога Яхве. Разновидностью этой гипотезы является предположение, что телец — это животное, на котором сидит или стоит Яхве. В иконографии древнего ближнего востока боги часто стоят на быках.

Культ Быка в других религиях

Ритуальные композиции из нескольких бычьих черепов найдены в могильнике Синташта (Южный Урал, Челябинская область и Северный Казахстан 2200-1600 г до н.э), в котором обнаруживаются и другие черты, общие с индоевропейской мифологией. Именно как символ смерти и возрождения бык являлся центральной фигурой в культе Митры, дозороастрийской иранской религии. На ритуальных священных праздниках в честь Бога Солнца Митры приносили в жертву быка, чья кровь и семя символизировали источник весеннего расцвета жизни.

В Древнем Риме во время тавроболий, обрядов жертвоприношения быка, посвящаемого обливали бычьей кровью, символизировавшей поток Жизни. Рога быка — знак неполной луны, его огромное тело — опора мира в исламской и ведической традициях, его обильное семя подпитывается луной в иранской мифологии.

Его мычание, топанье ногами и трясение рогами всегда связывали с громом и землетрясением, особенно на Крите, родине ужасного человекобыка Минотавра.

В Индии главный святой секты аскетов Джайна предстает в образе золотого быка.
Ведический бог LLbiphH — солнечный бык.
Бык в мифологии исполнял роль противника мифологического героя: Сканда, убивающий духа буйвола в «Махабхарате»; Валин, убивающий буйвола Дундубхи в «Рамаяне».
Древний бог Митрас (митраизм) изображается в виде юноши, убивающего быка (Средиземноморье, Франция, Германия, Англия). Над созвездием Телец находится созввездие Персея, изображение которого соответствует облику Митраса.

Продолжение следует….

Источники:
Anchor Bible Dictionary «Golden Calf»,
Word Biblical Commentary «Exodus», «Hosea — Jonah»,
A.Mazar «Bronze Bull Found in Israelite High Place from the Time of the Judges» BAR 09:95 (1983).
Moses Aberbach and Leivy Smolar «Aaron, Jeroboam, and the Golden Calves», JBL 86.1 (1967) Автор: Vadym Zhuravlov